सनातन धर्म - संहिता शास्त्र
हमारी वेबसाइट पर सनातन धर्म पुस्तकों की गहन शिक्षाओं के बारे में विस्तार से बताने का प्रयास किया गया है। जो आपको आध्यात्मिक ज्ञान की दिशा में मार्गदर्शन करता है।
PURANA
इतिहास
सनातन धर्म (Sanatan Dharma) सबसे पुराने धर्मों में से एक है। कोई नहीं जानता कि इसकी शुरुआत कब हुई, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह 4000 साल से भी ज्यादा पुराना है।
हिंदू शब्द का उपयोग पहली बार 6 बीसी में फारसियों द्वारा किया गया था । यह नाम सनातन धर्म को सिंधु नदी के नाम से मिला है। ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार राजा राम मोहन राय ने 1819 के दौरान "हिंदू" शब्द का उपयोग करना शुरू किया था। यही वह समय था जब लोगों ने आमतौर पर इस शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया था।हिन्दू शब्द को 18वीं शताब्दी में अंग्रेजों द्वारा प्रचलित किया गया था। तब से स्थानीय लोगों ने खुद को अन्य धार्मिक समूहों से अलग करने के लिए हिंदू धर्म शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया।
दुनिया मे सनातन को धर्म 90 करोड़ मानते हैं। जिसमें से ज्यादा तर भारत में रहते है।
हिंदू शास्त्र
इन्हें मुख्य रूप से दो व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया गया है: श्रुति और स्मृति
श्रुति
श्रुति का मतलब कुछ ऐसा है जो "सुनाया जाता है"। श्रुति शब्द का प्रयोग सबसे महत्वपूर्ण हिंदू धर्मग्रंथों-वेदों और आगमः के लिए किया जाता है । इसमें चार वेद शामिल हैं जिनमें चार प्रकार के अंतर्निहित पाठ शामिल हैं - संहिता , उपनिषद , ब्राह्मण और आरण्यक ।
संहिता
संहिता एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ "संघ में एक साथ व्यवस्था करना" या "छंदों या ग्रंथों का एक संरचित संयोजन" के रूप में किया जा सकता है। मूल शब्दों से, सम का अर्थ है "सही" और "उचित"।
संहिताएँ वेदों का सबसे प्राचीन भाग हैं, जो सबसे प्राचीन हिंदू और योग ग्रंथ हैं। संहिताओं में मंत्र, प्रार्थनाएँ, प्रार्थनाएँ और भगवान के भजन शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि ये ग्रंथ विद्वानों द्वारा सीधे ईश्वर से प्राप्त किए गए थे, और फिर उन्हें हजारों वर्षों तक मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। इस प्रकार, उन्हें कभी-कभी श्रुति भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "वें जो सुने जाते है"
संहिता के प्रकार :
क. ऋग्वेद संहिता
ऋग्वेद भारत की सबसे प्राचीन पवित्र पुस्तक का प्रतिनिधित्व करता है। यह चारों वेदों में सबसे प्राचीन और सबसे बड़ा है। शास्त्रीय संस्कृत कविता की सभी विशेषताओं का पता ऋग्वेद में लगाया जा सकता है। इसमें हमें भारत के धार्मिक और दार्शनिक विकास के बीज मिलते हैं। इस प्रकार, इसके काव्य और इसके धार्मिक और दार्शनिक महत्व दोनों के लिए, ऋग्वेद का अध्ययन उस व्यक्ति को करना चाहिए जो भारतीय साहित्य और आध्यात्मिक संस्कृति को समझना चाहता है। ऋग्वेद का महत्व आज भारत तक ही सीमित नहीं है, क्योंकि इसकी अच्छी तरह से संरक्षित भाषा और पौराणिक कथाओं ने पूरी दुनिया की भाषाओं, साहित्य और संस्कृतियों की बेहतर समझ में मदद की है।
ख . यजुर्वेद
अपने चरित्र में यजुर्वेद ऋग्वेद और सामवेद संहिताओं से काफी भिन्न है। यह मुख्यतः गद्य रूप में है। यजुर्वेद में 'यजुष' शब्द की विभिन्न प्रकार से व्याख्या की गई है। लेकिन इसकी एक परिभाषा कहती है -
गद्यात्मकं यजुः'
'यजुः' वह है जो गद्य रूप में हो। एक अन्य परिभाषा 'यजुर यजतेह' बलिदान (यज्ञ) के साथ इसके संबंध के बारे में बात करती है क्योंकि दोनों शब्द मूल से बने हैं।
यजुर्वेद अधिक स्पष्ट रूप से एक अनुष्ठान वेद है क्योंकि यह मूल रूप से अध्वर्यु पुजारी के लिए एक मार्गदर्शक-पुस्तक है, जिसे एक बलिदान में व्यावहारिक रूप से सभी अनुष्ठानिक कार्य करने होते थे। उनके कार्य यज्ञ वेदी के लिए भूमि के एक भूखंड के चयन से लेकर पवित्र अग्नि में आहुति देने तक भिन्न-भिन्न हैं। जिस प्रकार सामवेद-संहिता उद्गाता पुरोहित की गीत-पुस्तक है, उसी प्रकार यजुर्वेद-संहिता अध्वर्यु पुरोहित की प्रार्थना-पुस्तक है। यह पूरी तरह से बलि के प्रयोजनों के लिए है
रिवाज
यजुर्वेद दार्शनिक सिद्धांतों की प्रस्तुति के लिए भी महत्वपूर्ण है। यह प्राण और मानस की अवधारणा का भी उपदेश देता है। कई बार इसे वैदिक लोगों के धार्मिक और सामाजिक जीवन को चित्रित करने के लिए उद्धृत किया जाता है। यह कुछ भौगोलिक डेटा देने के लिए भी जाना जाता है।
ग .अथर्ववेद
अथर्ववेद को विविध ज्ञान के वेद के रूप में देखा जाता है। इसमें असंख्य मंत्र हैं, जिन्हें उनकी विषय-वस्तु के अनुसार मोटे तौर पर तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
1. रोगों के निवारण और प्रतिकूल शक्तियों के विनाश से संबंधित।
2. शांति, सुरक्षा, स्वास्थ्य, धन, मित्रता और लंबी आयु की स्थापना से संबंधित।
3. सर्वोच्च वास्तविकता, समय, मृत्यु और अमरता की प्रकृति से संबंधित।
अथर्ववेद के विषय को कई श्रेणियों में विभाजित किया गया है, जैसे भाशिज्य, पुष्तिका, प्रायश्चक्त, राजकर्म, स्त्रीकर्म, दर्शन, कुंतप आदि। यहां अथर्ववेद के कुछ महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध सूक्तों को इसके विषय पर सामान्य दृष्टिकोण रखने के लिए सूचीबद्ध किया गया है:
1. भूमि-सूक्त
2. ब्रह्मचर्य-सूक्त
3. काल-सूक्त
4. विवाह-सूक्त
5. मधुविद्या-सूक्त
6. समानस्य-सूक्त
7. रोहित-सूक्त
8. स्कम्भ-शुक्ल
घ.सामवेद संहिता
सामवेद चारों वेदों में सबसे छोटा है। इसका ऋग्वेद से गहरा संबंध है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सामवेद की संहिता एक स्वतंत्र संग्रह (संहिता) है, फिर भी इसमें ऋग्वेद की संहिता से कई छंद, वास्तव में बड़ी संख्या में, लिए गए हैं। ये छंद मुख्यतः ऋग्वेद के आठवें और नौवें मंडल से लिये गये हैं। सामवेद को विशेष रूप से अनुष्ठानिक अनुप्रयोग के लिए संकलित किया गया है, क्योंकि इसके सभी छंद सोम-यज्ञ के समारोहों और उससे प्राप्त प्रक्रियाओं में गाए जाने के लिए हैं। इसलिए, सामवेद विशेष रूप से उदगात्र पुजारी के लिए है। इसके छंद केवल विभिन्न गीत-पुस्तकों में, जिन्हें गण कहा जाता है, संगीतमय सामन या मंत्रों का अपना उचित चरित्र ग्रहण करते हैं। जैमिनीय सूत्र के अनुसार 'राग को सामन' कहा जाता है।
परंपरागत रूप से वेदों को त्रयी के रूप में बोला जाता है, क्योंकि वे मंत्रों में तीन प्रकार से बने होते हैं- ऋचा या छंद, यजु या गद्य, सामन या मंत्र।
चार वेदों में सामवेद को सबसे प्रमुख माना जाता है। भगवद्गाता में, जहां भगवान कृष्ण ने घोषणा की है कि "वेदों में मैं सामवेद हूं" - वेदनाम सामवेदोस्मि (गीता, 10.22)। यहां मुख्य रूप से इंद्र, अग्नि और सोम देवताओं का आह्वान और स्तुति की जाती है, लेकिन अधिकांश समय ये प्रार्थनाएं सर्वोच्च सत्ता का आह्वान प्रतीत होती हैं। आध्यात्मिक अर्थ में सोम सर्वव्यापी, गौरवशाली भगवान और ब्रह्म का प्रतिनिधित्व करता है, जो केवल भक्ति और संगीतमय जप के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। इस प्रकार सामवेद का प्रमुख विषय पूजा और भक्ति (उपासना) माना जा सकता है।
स्वरूप एवं विभाजन:
पतंजलि द्वारा बताई गई प्राचीन परंपरा के अनुसार, सामवेद में 1000 शाखाएँ थीं। लेकिन वर्तमान में केवल तीन ही संशोधन हैं। ये हैं
(1) कौथुमा
(2) जैमिनीय
(3) राणायनीय
लेकिन आज कौथुमा शाखा अधिक प्रमुखता से जानी जाती है। कौथुमास की सामवेद-संहिता में दो भाग हैं, अर्चिका और गण। अर्चिका भी दो भागों में विभक्त है। - पूर्वार्शिक, और उत्तरार्चिका। पहले भाग में चार भाग हैं:
1.अग्नेय अग्नि के लिए 114 श्लोक
2. ऐन्द्र इन्द्र के लिए 352 श्लोक
3. सोम पवमान के लिए पवमना 119 छंद
4.इंद्र, अग्नि, सोम आदि के लिए अरण्य 55 श्लोक (एवं महानम्नी मंत्र-10)